虎

谈起老虎，人们首先浮现在眼前的就是额前那个“王”字，仿如上帝派它来统治森林一般，老虎被号称“百兽之王”。我们喜欢用威风、强壮、战无不胜来形容它。

【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，人们也会信以为真。借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。

【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕，也比喻强大的得到援助后更加强大。

【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。

【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。

【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。

【虎入羊群】比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

【虎口余生】比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。

【虎视眈眈】形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。

【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。

【骑虎难下】喻行事迫于大势而不能中止。

【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎或不凭藉船只去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。

【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

【调虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。

兔

兔子，是为人喜爱的动物，它的外表可爱：奇特的红眼睛，长长的耳朵，雪白的茸毛都为它增色不少。兔子界的代表就是和嫦娥一起常驻月宫的玉兔，兔子也代表了月光的皎洁，而八月十五的中秋节里，人们在表达思念的时候，也会多多少少想起这只兔子。

【金乌西坠玉兔东升】表示黄昏时分。

【守株待兔】比喻妄想不劳而获或等着目标自己送上门来。

【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

【兔死狐悲】比喻因同类的死亡或失败，自己也哀伤起来。

【兔走乌飞】比喻日月运行，光阴流逝快速。

【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷；(2)比喻绘画或写文章迅捷流畅。

龙

龙是中华民族的一种图腾崇拜，在现实中不存在这种动物。人们赋予龙无人能及的本领：上天入地、翻江过海。所以关于龙的成语也会多多少少染上这样的神话色彩。

【来龙去脉】喻一件事的前因后果或一个人的来历。

【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。

【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。

【画龙点睛】喻作画在重要处添上一笔使作品更加生动。

【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。

【群龙无首】比喻一群人中没有一个领头的人。

【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它；引申为浮华不实。

【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容吟啸声非常洪壮嘹亮。也比喻相关的事物互相感应，也形容人发迹。

【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。

【龙马精神】形容精神健旺、充沛。

【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。

蛇

蛇是一种让人毛骨悚然的动物，它冰冷无情，它的行走方式就是它阴险的一个标志，它那常常露在外面的舌头，发出“嘶嘶”的响声，共同成为了这个冰冷无情者的招牌。《圣经》中将蛇作为邪恶势力的象征，作为对它的惩罚，上帝罚它用肚子走路天天吃着黄土。由此在带有蛇的成语中也体现出这样的色彩。

【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。

【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。

【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。

【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

【画蛇添足】比喻做多余的事反而不恰当。

【虚与委蛇】勉强应酬，对人虚情假意。

羊

羊，是温驯的象征，它是那么安静，立于一隅。安静地吃草，安静地咀嚼，安静地为人类奉献着肉、奶和它的皮毛，或许正是因为它的善良才会凸显出狼的恶。

【亡羊补牢】比喻事后的补救。

【代罪羔羊】比喻代替他人承担罪错责任的人。

【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。

【羊肠小径】山中盘曲狭小的小路。

【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

【羝羊触藩】比喻处境窘迫，进退不得。

【羊毛出在羊身上】羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。

【歧路亡羊】因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

【羚羊挂角】传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。

【顺手牵羊】比喻顺便得手的偷窍行为。

【饿虎扑羊】像饥饿的老虎扑向食物一样，形容动作猛烈而迅速。