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“凶礼”其实包括丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼五种，那么这五种凶礼各有什么特殊的用途呢？现在实用最多的又是哪一种呢？看完你就明白了！

第1种凶礼：丧礼

生老病死乃是自然规律，在旧社会统治者为了维护自己的利益，于是设置了丧礼的各种规章制度。比如《礼记·曲礼下》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”仅仅从去世的称谓上，就能够看出阶级不同以及身份的不同。

古代社会大多数时候以“孝道治国”，“丧葬礼仪”乃是“孝道”的重要组成部分。比如儒家讲究“守孝三年”，清末重臣曾国藩的母亲去世，他只能丁忧返乡守孝。

曾国藩在为母守孝一年之后，皇帝下旨要求曾国藩“移孝作忠”，为国出力。由此可见，古人对于丧礼乃是格外重视，即便是曾国藩也不能违背丧葬礼仪。

第2种凶礼：荒礼

荒礼指的是国内发生自然灾害，诸如饥荒、瘟疫等变故，国家采取的救灾行动；这些与今天所谓的“礼仪”相去甚远，但是在当年却被称之为凶礼的一种。

第3种凶礼：吊礼

吊礼指的是遭受水灾、旱灾、日食、月食等变故，国家一方面采取救灾措施，另一方面也会安排祈禳仪式，以此祈求庇佑、祛除祸患。

第4种凶礼：禬礼

禬（音同桂）礼指的是会合财物，当自己的盟国因为动乱或者侵略遭受重大损失的时候，国家应筹集财物前去救助盟友。

第5种凶礼：恤礼

恤礼指的是对遭遇不幸的国家进行慰问以及抚恤的礼仪。

综上所述，西周五礼之“凶礼”所囊括的五种礼仪当中，前三种丧礼、荒礼、吊礼则不仅可由统治者施行，各级贵族也可以举行；最后两种襘礼以及恤礼，乃是国家大事，只有国王和宰臣才可施行此礼。

除此之外，丧礼、禬礼以及恤礼体系的乃是社会关系以及国家关系之间的礼仪；而荒礼与吊礼则又体现了古人对自然认识不足，充斥着迷信思想。

因此对于现代人而言，朋友之间互相抚恤帮助、乃至于慰问救助，都非常普遍；虽然在礼仪流程上简化很多，但是其中蕴含着厚重的真情实感。尤其是丧礼，更是人情往来之中最重要的礼仪。