叶圣陶写作教学思想， 是他语文教育思想的重要组成部分。从叶圣陶写作教学思想可以发现其重学生、重语用、重实践的基本特征，是具有前瞻性和实用性的写作教学。

叶圣陶（以下简称“叶老”）对好文章的标准可以概括为：“理真”“情切”“意达”。“理真”是“思想”标准， “情切”是“情感”标准， “意达”是“语言”标准。

叶老的写作教学思想， 是围绕着如何让学生写出符合标准的好文章展开的。简而言之，就是“训练思想”，“培养情感”，“组织语言”。这一切又是以学生的实际生活为基础， 与学生平时“精密的观察”“深入的体味”紧密相连。叶老写作教学思想的表述方式并不统一。 看叶老所有关于写作的文章， 文章题目的关键词大概可以分为四类：“作文”“写作”“习作”“写话”。以“作文”为关键词的， 如， 《对于小学生作文教授之意见》《作文论》《作文的练习》《作文要道》《作文必须老实》。以“写作”为关键词的， 如，《写作什么》《怎样写作》《论写作教学》《漫谈写作》《和教师谈写作》《阅读是写作的基础》。 以“习作”或“写话”为关键词的，如， 《习作是怎么一回事》《写话》。

在叶老的写作教学思想中，“作文”“写作”“习作”“写话”究竟有没有区别呢？叶老除了明确说出“习作就是学习写文章” （《习作是怎么一回事》），对“作文”和“写作”没有明确概念，往往在同一篇文章中混用，如，“我们自己去思索关于作文的法度、技术等问题， 有所解悟， 自然每逢写作，无不如愿了”（《作文论》）。 可见， 在叶老心中认为读者都会明白也就不再解释，“作文”“写作”无非都是写文章，“习作”是学习写文章，如果硬要有所区分，只能说是阶段不同，“习作”“作文”适用于学生，而“写作”倾向于创作， 多指成熟作者的文字创作活动。

叶老的写作教学思想是继承的结果， 也是他自己长期实践的结果。

（一）与中国古代写作思想的关系

中国古代写作理论有三个主要特点： 一是强调写作的社会功能； 二是重视感性体悟与高度抽象相结合；三是要求发挥古汉语的优势与特长，高度重视语言的完美。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”立德、立功、立言，曾经是古代文人的最高价值追求， 虽然不能一一对应到写作，但是，也可以从一个角度反映出作品与人的发展的关系。从三个总体特点来说，和叶老所说的“思想”“情感”“语言”是基本对应的，主要区别是古人为他人而写作， 而叶老更强调为自己而写作。

写作的社会功能是经儒家大力提倡而盛行于世的，文章的经世致用成为写作者对文章的要求。所以就有了文章的“明道” “载道”， 以至于走向后来的八股取士。 写作成了特定社会阶层的高雅活动，只有在象牙塔里的人才能写作。叶老则不这样认为，他说“人类是社会的动物，从天性上，从生活实际上，有必要把自己的观察、经验、理想、情绪等等宣示给人们知道， 而且希望愈广遍愈好。”人人都可以成为写作者。叶老立足古代的写作理论，淡化了文章的社会功能，认为文章是抒发作者情怀的过程，是一个人真实的表达。 “写诚实的自己的话”， 把自己要说的话写下来， 让语言能够看懂， 就是写作了。文章的技法是次要的，文字的真实感人才是主要的。

“文章千古事， 妙手偶得之”是中国古代写作理论重视体悟与灵感的生动描述。叶老也继承这一观念，他认为，个人对生活的观察和感悟和写作的源泉，只有好的生活，才能够有好的文章。不能观察生活，不能记录生活， 是写不出好文章的。

对于文章的语言， 古代的写作理论重视语言的

完美，以至于后来走向程式化。叶老反对说别人的话，反对代圣人立言， 他追求的是说“诚实的自己的话”。

（二）写作与做人的关系

写作“立诚”为本， 写出诚实的自己的话。 这个诚实的自己的话又不是未经思考， 未经推敲的话。一个人固然要遵循自己内心的需求， 但是， 这个内心是要经过修炼的。一是要不断地观察，二是要不断反思，通过对现实的反映对照内心的反应。他认为， “要使生活向着充实的路， 有两个致力的目标，就是训练思想和培养情感”。 叶老认为训练思想和培养情感是一个人提升生活品质， 提高品德修养的有效途径。这样培养出来的人，才能真正写出诚实的自己的话， 而这些话不但对自己有用， 而且对他人有启发作用。

叶老不但明确提出了做人对写作的影响， 同时也发现了，写作对做人的影响。写作的过程是思维梳理的过程，是语言凝练的过程，不断地写作，不断地思考与表达， 一个人的思想和情感也就不断发展。

（三）写作与阅读的关系

“阅读习惯不良，一定会影响到表达，就是说，写作能力不容易提高。因此，必须好好教阅读课”。这就需要教师“把词句讲清楚，把全篇讲清楚，作者的思路是怎样发展的，感情是怎样表达的”。也就是说老师要能够教给学生体悟文章写法的能力，从阅读中感悟作者的构思谋篇及词语运用。 这样学生读得多了，思考得多了， 吸收的语言多了，学生就会有自己的思维能力， 有自己的情感体验， 有自己的语言积累， 这些都是对写作有益的。

叶老明确指出， “阅读的文章并不是写作材料的仓库，尤其不是写作方法的程式”。叶老主张的由读学写，强调阅读是培养学生思维的过程，而不是简单的模仿写作的过程。 学生能够从阅读中学的是作者的思维方式和表达方式， 思维方式就是作者如何选材、布局，表达方式就是作者如何用恰当的方式表达自己的想法。这些都是学生透过阅读，可以揣摩，可以学习的。

阅读有益于写作，但是， 阅读不是为了写作，写作的任务也不能借由阅读而完成。 阅读与写作相互作用， 作用的主体是作者， 作者能够从阅读中学习什么，能够从写作中表达什么，需要不断通过阅读和写作的练习而进步。阅读和写作的连接处是人，而不是材料、 方法和技能。

（一）怎样出作文题目

1.出学生容易写作的题目。

“最近有一个学校拿来两篇作文让我看， 是初中三年级学生写的， 题目是《伟大鲁迅的革命精神》。两篇里病句很多，问我该怎样教学生避免这些病句。我看， 病句这么多， 毛病主要出在题目上。 初中学生读了鲁迅几篇文章，就要他们写鲁迅的革命精神。他们写不出什么却要勉强写， 病句就不一而足了。”这是叶老对当时中学生写作生活的一个生动写照。在叶老看来， 文章题目离学生太远， 不能唤起学生的情感体验， 学生就不容易写作。叶老不提倡命题作文， 他觉得是违反了一篇文章产生的自然程序。在学校里的写作，和一个普通作者的写作还是不一样的， 在学校里是练习写作，是一种学习写作的过程。所以，语文老师也有出题的必要。 如果出题就要出学生容易写作的题目。

出学生容易写作的题目， 要有这样几个标准：

一是贴近学生的生活经历； 二是贴近学生的思维方式；三是贴近学生的表达方式。叶老对容易写作的题目范围，做了列举，他说可以从上课，课间，读书，科学实验， 运动会， 校外活动等方面来取题目。学生看到这样的题目，能够唤起情感体验， 回忆起曾经的故事， 借这些题目来记录自己的故事， 梳理自己的思想， 抒发自己的情感。

2.出学生真实受用的题目。

“训练者忽视了学生一辈子的受用， 而着眼于考试时交得出卷子； 考试者不想着学生胸中真实有些什么， 而随便出题目， 致影响到平时的写作训练，这又是地道的八股精神。”这段话讲得很透彻， “训练者”和“考试者”都是出题目的人， 这些人心中想的都是如何让学生写出“高分”的文章来，而忽视了学生的发展。 这是应试教育中非常“害人”的部分，也是应试教育被诟病的原因所在。 为了应付考试，老师要揣摩出题者的意图， 所以从小学生作文到高考文章，就有了无数“文艺腔”的文章。好好的写作实践，变成了应试唯一，学生一辈子都不能写出诚实的自己的话， 都是写的出题者打分者想听的话。

所以， 出题者要出让学生终生受用的题目，这些题目要根据不同年段学生的特点， 让学生把每种体裁，  比如，叙事、写景、说明等都弄清楚，都能写得出一篇像样的文章。而这些需要扎扎实实训练，需要学生学什么就考什么， 而不是出大而无当的题目， 确定不符合学生年段特点的标准。

（二）怎样进行写作训练

写作是需要训练的。新课程改革以后，很多人害怕提“训练”一词了。“什么是训练呢？就是要使学生学的东西变成他们自己的东西” （《阅读是写作的基础》），这句话简明扼要，一下子把标准说清楚了，训练的标准就是变成自己的东西， 随时可用， 随时能用。但是，训练不是机械重复的练习，“所谓训练，当然不只是教学生拿起书来读，提起笔来写，就算了事。第一，必须讲求方法。怎样阅读才可以明白通晓，摄其精英，怎样写作才可以清楚畅达，表其情意，都得让学生们心知其故。第二，必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。 因为阅读与写作都是习惯方面的事情，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济事的。” （《国文教学的两个基本观念》）叶老谈到的写作训练集中在思想、情感、语言三个方面， 又以习惯作为具体的表现。

1.训练思想。

谈到训练思想， 叶老认为“思想起于应用，终于应用； 思想是运用从前的经验来帮助现在的生活，更预备将来的生活。” 这段话主要是说思想的价值和意义。具体到训练思想， 叶老聚焦在“经验”一词， 他说：“所谓经验，不只是零零碎碎地承受种种见闻接触得外物， 而是认清楚他们， 看出它们之间的关系，使成为我们所有的东西。” 这里的意思是说， 一个人要想获得自己的思想，就一定多思考，思考什么呢？思考事物之间的联系， 整合地看待所能观察到的一切，把这一切现象综合起来考虑，然后找出规律，为自己以后来用。

2.训练表达。

首先是文体训练。叶老比较详细地阐述了“叙述”“议论”“抒情”“描写”四种文体的训练。“叙述”的前提是“观察”，叙述的主要方式是分类，叙述的观察点只须一个，复杂的叙述需要转换观察的角度，也就是叙述的角度。叙述的顺序，按照观察的顺序即可。“议论”是表达作者的见解，“依据”“推论”“判断”三者是议论的灵魂。“抒情”是抒发作者的情感。抒情的工作是把境界、事物、思想、推断等等融合混合，依情感波澜的起伏， 组成一件新的东西。 可见这是一种创造。“描写”分为描写境界和人物， “把握住印象是描写的根本要义。”

其次是语言训练。叶老对文章的标准有“通与不通”“好与不好”的提法，但是，并未给出明确的标准，具体什么是好，什么是不好，没有一一表述。只谈到“不走样，不违背语言规律”。“语言习惯好，写的文章就通顺了。其次要辨明白文章和语言两样的地方， 辨得明白， 能知能行，写的文章就不但通顺， 而且是完整而无可指摘了”。这已经是叶老比较明确的语言标准的表述了， 一是语言通顺，二是完整，三是无可指摘。对于如何写得通顺，叶老也给出了技术的支持，“必须特地留意人家怎样用词，怎样表达意思， 留意考察怎样把一篇长长的语言顺次地说下去”。 一是用词，二是表达，三是顺序。这也是叶老一直强调的，需要不断练习， 变为自己的东西的。具体而言，又是叶老所说的“一是语汇，一是语法”，这二者是语言训练的两个方面。

3.培养情感。

在情感方面，叶老用的是“培养”，而不是“训练”。所能查到的关于培养情感的文字并不多， 叶老说情感是“黏力”“热力”，意在情感是启动经验的，是能够唤醒思想的。有了热切的情感，思绪就可以飞扬，文字就可以激扬。 叶老自己也说“在前面所说思想情感是互相联涉，分割不开的，原来是这么如环无端，迭为因果的呵”。因此，“就得从经验、思想上着手”去培养情感。

叶老所说的以上三种能力， 都是以“养成习惯”为基础的，思想、语言、情感三个方面都有养成习惯的目标。有时，三者又是融为一体的。具体到习惯，有三种： 一是“在实际生活里养成精美观察跟仔细认识的习惯”；二是“在实际生活里养成推理下判断都有条有理的习惯”； 三是“养成正确的语言习惯”。

（三）怎样进行文章修改

修改文章，表面看是疏通字句，修改语言，在叶老看来“其实就是修改思想”， “因为思想依傍语言”。这是很深刻的见解，一个人如果不能想清楚，就不可能写清楚。文字上的欠缺，恰是思想上没有清楚明了。 没有想通就不会写通顺。

文章不厌百回改，说的就是不断思考，不断推敲。“两句三年得，一吟双泪流”，作者一定是在不断地思考， 思考如何用恰当的语言准确表达自己的思想和情感。

具体怎么修改， 一个原则就是“于批改则但为词句之修正，不为情意之增损”。叶老特别反对教师大篇幅的修改词句， 把文章改得面目全非， 确实是学生不喜欢的，也是无意义的。教师对文章的修改，不如说是讲评，指出学生文章的可取之处，进行点评。学生通过积累经验， 知道怎样写才是好的， 慢慢的，经验越积越多就会写出好文章。 因为语言表达的前提是“思想”和“情感”。 学生如果能够在“情感”上喜爱写作，在思想上重视写作，不断地思考如何写好，自然会不断提高写作水平。

（一）有生命的写作教学思想

叶老的写作教学思想， 来自于他个人的写作实践和教学实践， 是有生命力的“写作学”。 他所阐述的写作原理，是经过自己体验过后提炼出来的，如，“假若规定以某事物的全部为范围加以叙述， 则可用系统的分类方法。把主从轻重先弄明白；再将主要的部分逐一分门立类， 使统率其余材料”。

叶老的写作教学思想和中国古代的写作思想是一脉相承的，重视写作的思想、情感和语言。叶老发现了写作思想传承过程中“代圣人言” 的危害性，提出了“要写出诚实的、 自己的话”， 把写作从社会的角度，拉回到现实的人生角度。使写作更贴近学生的生活。写作是学生思维发展、情感培养、语言提升的重要途径， 是学生成长的必经之路。

叶老的写作教学思想是他的育人思想在起作用，他认为一切教育都是为了人的发展。 写作可以让人的思想更丰厚，情感更充实，语言更顺畅。这一切有了， 一个人也就基本拥有了幸福人生。所以， 叶老的写作教学是“目中有人”的实践思想， 是有生命力的， 是能够促进人生命成长的。

（二）成体系的写作教学思想

 叶老的写作教学思想体系较他的阅读教学思想体系更为严整。 这个相对完整的体系具体表现在与夏丏尊先生合著的《国文百八课》中。“从来教学国文，往往只把选文讲读， 不问每小时、 每周的教学目标何在。本书每课为一单元，有一定的目标，内含文话、文选、文法或修辞、习问四项，各项打成一片。”《国文百八课》是一部阅读与写作结合得比较好的教材。已经完成的72课，分别从文章、文体和文法三个大的方面进行设计。整体讲文章方面的有8篇：第1讲“文章面面观”；第2讲“文言体和语体”（一）；第3讲“文言体和语体”（二）；第5讲“文章的分类”；第39讲“韵文和散文”；第55讲“知的文和情的文”；第56讲“学术文”；第66讲“意的文”。讲文体的分为记叙文、说明文、议论文，共计44篇。讲记叙文的有15篇；讲说明文的共有5篇；讲议论文的共有11篇；其他文类的共有13篇。

关于写作方法的共有20篇， 分别是： 第4讲“作者意见的有无”；第22讲“直接经验和间接经验”；第23讲“间接经验的证明” ； 第24讲“第一人称的立脚点”；第25讲“第二人称的立脚点”；第26 讲“第三人称的立脚点”；第27讲“叙述的场面”；第28讲“事物与心情” ； 第29讲“情感的流露” ；第30讲“抒情的方式” ； 第31讲“情绪与情操” ；第33讲“印象”；第34讲“景物描写”；第35讲“人物描写”；第36讲“背景”；第41讲“暗示”；第53讲“语义的诠释”；第54讲“独语式和问答式”；第57讲“对话” ； 第59讲“文章中的会话”。

这个体系是写给中学生的， “有一定的目标”，对中学生学习写作有很大的帮助， 因为每课都集中突破一个目标， “唯运用上注重于形式， 对于文章体制、文句格式、写作技术、鉴赏方法等，讨究不厌详细”。从读到写，学生可以有一条路径来走。但是，这个体系给出的是初中的阶段性目标， 不是关于写作的整体性目标。如， 同是叙述的文章，小学和中学的标准有什么不同。

（三）可发展的写作教学思想

叶老的写作教学思想已经形成了一个基本框架体系，他对写作原理、写作内容、写作教学、写作方法都有研究。 他认为写作原理是发表个人的思想和见解，要写出诚实的自己的话， 以便与他人交流。他认为写作内容是表现作者对这个世界的认识， 表现这种认识的方式主要有三种：叙述、说明、议论。写作教学是激发学生思维的过程， 让学生的思维活跃起来，通过不断的观察、体验获得写作内容，然后才是语言的表达。写作方法的指导更是不厌其烦，从题目到写作过程再到修改， 都以实例的方式， 提示了很多方法。

叶老阐述了写作原理， 对人的表达的基本心理机制有了经验层面的分析。立足他个人的写作实践，立足他对汉语写作教学的理解。 真正的以汉语写作为研究对象， 做系统的阐释还是没有的。

叶老的写作教学非常强调实际有用的部分， 让老师和学生可以照此执行，是非常实用的教学思想。叶老讲实用， 还在于他对文章的体裁着力于实用文的部分，对学生文学写作的部分较少关注。文学写作是发挥学生想象力和创造力的媒介， 也是学生思维发展的平台，在小学到高中的序列里面，应该有文学创作的一席之地。 叶老写作教学体系已经初见雏形。说是雏形，有两个原因，一是这个序列还没有完成， 《国文百八课》只完成了七十二课， 其他部分具体怎样架构， 叶老并未说明；二是只有初中序列显然是不够的，还需要把小学和高中放进去，做一个写作体系，这个体系应该包含写作目标、写作题材、写作体裁、写作评价。

叶老的写作教学思想是可以发展的， 这就需要我们这些后来人发展叶老的写作教学思想， 逐步构建起适合中国学生的写作体系， 每个阶段都有明确的标准。 学生再学写作就不会落入玄之又玄的神秘境地， 也不会为了应试去写作对个人发展意义不大的文章。

（本文摘自《语文教学通讯C》）