《永遇乐·京口北固亭怀古》

辛弃疾〔宋代〕

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

赏析：

这首《永遇乐·京口北固亭怀古》，是辛弃疾晚年的代表作，当时他出任镇江知府，站在京口北固亭上，登高望远，触景生情，借古讽今，把对英雄的追慕、对时局的忧虑、对自身壮志未酬的悲愤，都熔铸在了词句之中，读来铿锵有力，感人至深。

开篇“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一出手就自带历史的厚重感。千古流传的江山依旧壮丽，可像孙权那样的英雄人物，却再也找不到了。“千古江山”写出了江山的永恒，“英雄无觅”则写出了英雄的稀缺，一永恒一稀缺，形成鲜明对比，满是对英雄的追慕与对当下的惋惜。

孙权是三国时期东吴的开国皇帝，他凭借江东之地，与曹操、刘备抗衡，是辛弃疾心中的英雄典范。辛弃疾渴望能有像孙权这样的人物，带领南宋朝廷收复失地，可现实却是英雄难觅，这份无奈，开篇就扑面而来。

“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，承接上句，进一步抒发历史的沧桑感。曾经英雄们宴乐的舞榭歌台，那些风流韵事与英雄业绩，都在岁月的风雨中渐渐消逝了。“舞榭歌台”象征着英雄的辉煌过往，“雨打风吹去”则象征着岁月的无情侵蚀，把历史的变迁写得淋漓尽致。

这份沧桑，不仅是对历史的感慨，更是对南宋朝廷的警示——如果不奋起抗争，南宋的江山也终将像过往的英雄辉煌一样，消逝在岁月的风雨中。

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，视角从遥远的历史拉回到眼前的景致。夕阳西下，草木丛生，一条普通的街巷，有人说这里就是南朝宋武帝刘裕曾经居住过的地方。“斜阳草树”“寻常巷陌”，都是极其寻常的景致，可因为与“寄奴”相关，就多了几分历史的厚重感。

刘裕（小字寄奴）是南朝宋的开国皇帝，他出身贫寒，却凭借自己的力量，平定内乱，北伐中原，收复了大片失地，也是辛弃疾心中的英雄。把英雄的故居放在寻常巷陌之中，更能凸显英雄的平凡与伟大——英雄也来自平凡，只要有壮志与勇气，就能成就一番事业。

“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，是全词最有力量的句子。回想当年，刘裕率领着精锐的军队，北伐中原，气势如虹，仿佛能把万里江山都吞入腹中。“金戈铁马”写出了军队的精锐与作战的勇猛，“气吞万里如虎”则写出了刘裕的英雄气概与豪迈气魄，画面感十足，让人仿佛能看到当年北伐的壮阔场景。

这句词，既是对刘裕的赞美，也是辛弃疾自身壮志的写照。他渴望能像刘裕一样，带兵北伐，收复失地，实现自己的报国理想。

下阕“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，笔锋一转，借古讽今，警示南宋朝廷。南朝宋文帝刘义隆（刘裕之子）好大喜功，在准备不足的情况下，草率北伐，想要效仿霍去病“封狼居胥”（霍去病北击匈奴，封狼居胥山，禅于姑衍，是古代武将的最高荣誉），结果却大败而归，只能仓皇北顾。

“草草”二字，写出了刘义隆的草率与鲁莽，“赢得仓皇北顾”则写出了北伐的惨败后果。辛弃疾用这个典故，是在警示南宋朝廷，不要像刘义隆那样，在没有充分准备的情况下草率北伐，否则只会重蹈覆辙，让国家陷入更深的危难之中。

“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，拉回到自身的经历。辛弃疾从北方率众南归，到写作这首词时，已经过去了四十三年。站在北固亭上，眺望北方，依然能记起当年扬州路上烽火连天的战乱场景。“四十三年”写出了时间的漫长，“烽火扬州路”则写出了战乱的残酷，这份记忆，刻骨铭心，也让他的报国之心更加迫切。

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，是全词最令人痛心的句子。哪里忍心回头看啊，在北魏太武帝拓跋焘（小字佛狸）的祠庙下，一群群乌鸦争抢着祭品，村民们正在举行祭祀活动，一片热闹景象。佛狸是南宋的敌人，当年他率领军队南下，给南宋百姓带来了深重的灾难，可如今，百姓们却忘记了国仇家恨，在他的祠庙下祭祀祈福。

“神鸦社鼓”的热闹场景，与辛弃疾心中的国仇家恨形成鲜明对比，让他感到无比痛心与失望。这份痛心，不仅是对百姓麻木的失望，更是对南宋朝廷偏安一隅、不思进取的失望。

结尾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”，用廉颇的典故，抒发了自身的悲愤与无奈。廉颇是战国时期赵国的名将，晚年被免职，赵王想重新启用他，派人去看望他，廉颇一顿饭吃了一斗米、十斤肉，还披甲上马，证明自己依然能打仗。可辛弃疾呢？他虽然年老，但报国之心未死，却没有人来问他是否还能为国家效力。

这句反问，把英雄迟暮、报国无门的悲愤推向了顶点。他渴望被重用，渴望能为国家收复失地，可现实却是无人问津，只能在北固亭上独自长叹。辛弃疾的这首《永遇乐》，把历史、现实与自身境遇融为一体，写得慷慨激昂，悲愤交加，让我们看到了一位英雄的坚守与无奈。