晚归的人
李蕙林
读《人间词话》有感 词以境界为最上。 叶嘉莹先生在《人间词话》七讲中说过词的境界有造境，有写境，但二者颇难分别。因为大诗人创作出的境界必然是合理的，而大诗人写出的境界，亦然是他们所想的结晶。所以创造出的境界字字精湛，写出的境界也必然句句合理，这二者互给互补，就会出现“有我之境"和"无我之境"的一种更高词曲境界。 "有我之境"指以我观物，万物皆由我定。就像"黛玉葬花"时，落花残红本是美丽的，但当时黛玉心情低落，在她眼中的落花就添了一丝凄楚。于是就有了"花谢花飞花满天，红消香断有谁怜"的感叹。古人写词时，多写"有我之境"为多。有我之境，多为动态，但动态中又有一丝安逸，像"泪眼问花花不语，乱红飞过秋山去"，"飞"字虽是动词，但这种境界中营造的却是安静凄美的氛围。动，不一定是喜;静，也不一定是悲。 "无我之境"指以物观物，天、地、人浑沌不清。不清楚什么是人，什么是物。但人物又维妙维肖，亳不凌乱。像"采菊东篱下，悠然见南山"，一看会误以为是诗人的视角，但"采菊"又让"东篱"和"南山"中多了另一种联系，似乎是以"采菊"这个主题展开诗篇的。"无我之境"以静态为主，但静态中又有一丝欢乐。"采菊"就是一个例子。 凡是自然中的景物，互相有关联，也有限制。词曲中的妙就妙在可以将景物中的一切理顺，这是一种境界，所谓"有境界，自成高格，自有名句"。
